КСЕНОФАН ИЗ КОЛОФОНА (ОК. 56578 ДО Р.Х.)

древнегреческий философ. Вел жизнь странствующего поэта. Много путешествовал по городам Древней Греции и Южной Италии, а под конец жизни поселился в Злее, городе Великой Греции италийских колоний греков, которые возникли на территории Южной Италии и Сицилии. В этом городе зародилась после прихода эмигрантов из Ионии элейская школа. Ксенофан не создал своей законченной системы, излагаемые им взгляды, представленные в поэтической форме, полны противоречий. Основное его произведение *Силлы* (*Сатиры*), в котором он в полемической форме сатирически выступает *против всех поэтов и& философов* своего времени. Ксенофан выступал против множественности богов представления, которое господствовало в то время. Для Ксенофана существует лишь один Бог, и этот БогВселенная. Тем самым он стоял на позициях пантеизма. Ксенофан полагал, что люди выдумывают богов по своему подобию и наделяют их своими собственными физическими чертами. Философские взгляды Ксенофана характеризует следующее его высказывание: *Из земли все возникает, и в землю все возвращается*. Подобным образом он говорил и о происхождении человека: *Ибо из земли все мы родились и из воды*. Ксенофан первый среди древнегреческих мыслителей поставил вопрос о возможностях и границах познания. Лишь Бог обладает достоверным познанием, а человеческое знание довольствуется только вероятностными результатами и сводится к *мнениям* людей. Ксенофана часто рассматривают в качестве предшественника скептицизма. Его концепция противопоставления мнения и знания имела большое значение для развития древнегреческой гносеологии. Этические взгляды Ксенофана носили утилитаристский характер. Он рекомендует египтянам не оплакивать Осириса, так как он бессмертный бог. С тираном он советует говорить пореже или как можно слаще. Он также считает, что не следует слишком много заниматься спортивными состязаниями, так как они бесполезны. Не следует отдавать предпочтение физической силе, *ибо наша мудрость гораздо лучше силы людей и лошадей* Утилитаризм Ксенофана распространяется и на космологию. Он говорил, что *солнце полезно, а луна не нужна*. Проблема единого бытия, поставленная Ксенофаном, была более основательно рассмотрена другими представителями элейской школы Парменидом, Зеноном, Мелиссом.